Malmö högskola

4. Avslutning

Freires pedagogiska modell innefattar alltså också en analys av samhällsförhållandena, samt en vision av en möjlig ny samhällsordning. Det är mycket viktigt att vara medveten om den revolutionära roll som Freire tillskriver pedagogiken och ta ställning till detta om och när man vill använda sig av modellen. Tyvärr gjorde man inte detta då man, under 70-talet menade sig använda sig av Freires idéer i den s.k. dialogpedagogiken ¹

Freires Pedagogik för förtryckta är ingen metod, utan istället ett grundläggande ställningstagande för de förtryckta i deras kamp för en jämlikt värld. Modellens mål är att både de förtryckta och deras förtryckare befrias från de roller som de har i en orättvis värld och medlet i kampen är dialogen

…dialogen är det möte i vilket de som utför dialogen riktar sin gemensamma handling och reflektion mot världen, vilken förändras och humaniseras.²

Reflektion och handling –teori och praktik – går alltså inte att särskilja.³

Att uppfatta pedagogiken som ett medel i samhällsförändringen innebär bl.a. att begrepp som medvetandegörande och problemformulerande undervisning blir centrala. Lärostoffet måste vara elevernas egen verklighet och den äkta dialogen kommer tillstånd mellan två jämlika subjekt.

Självfallet inser jag, precis som Freire, att en revolutionär teori som denna kräver ett annat samhällssystem för att kunna genomföras helt ut. Ett system vars huvudsyfte inte är att bevara status quo; där inte myter som t.ex. den om att vi lever i ett fritt samhälle som respekterar mänskliga rättigheter och där vem som helst som arbetar flitigt kan klättra högst upp på samhällsstegen, är gällande.⁴

Men min tillit finns, liksom Freires, hos

…folket, min tro på människan och på skapandet av en värld i vilken det kommer att bli lättare att älska. ⁵